明朝王守仁的光榮事跡

王守仁（1472-1529），漢族，浙江余姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名福建中級職稱王華的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。

　王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），字伯安，號陽明，謚文成，浙江余姚人。因他曾在余姚陽明洞天結(jié)廬，自號陽明子，故被學(xué)者稱為陽明先生，后世現(xiàn)在一般都稱他為王陽明，其學(xué)說世稱“陽明學(xué)”。王陽明生于明朝中葉，此時(shí)政治腐敗、社會動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃發(fā)明“身心之學(xué)”，倡良知之教，修萬物一體之仁。陽明子不僅是宋明心學(xué)的集大成者，一生事功也是赫赫，故稱之為“真三不朽”。其學(xué)術(shù)思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

生平事跡

生平概述

明憲宗成化年間，生于浙江余姚。父王華，王華在明朝成化十七年辛丑（1481）中福建中級職稱王華了狀元，王守仁就隨父移居北平（北京）。 《明史》載， 王守仁出生時(shí)取名為王云，但五歲不能說話。一位高僧告訴王華，要他給兒子改名為王守仁。王華照做了，王守仁這才說話。王華對兒子家教極嚴(yán)，王守仁少年時(shí)學(xué)文習(xí)武，十分刻苦，但非常喜歡下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責(zé)備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動(dòng)，頓時(shí)感悟，當(dāng)即寫了一首詩寄托自己的志向： 象棋終日樂悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。 兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。 馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。 炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。 王守仁自幼聰明，非常好學(xué)，但不只限于四書五經(jīng)，而且也很喜歡其他書籍。思想也比較怪癖，一直很多私塾先生都不能理解他。有一首他做的打油詩很能說明他的這種思想： 山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。 若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。 據(jù)考證，作者王守仁，時(shí)年十二歲，這首詩叫《蔽月山房》，是王守仁之一首流傳千古的詩作。

他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業(yè)。此后刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。騎、射、兵法，日趨精通。明弘治十二年（1499）考取進(jìn)士，授兵部主事。當(dāng)時(shí)，朝廷上下都知道他是博學(xué)之士，但提督軍務(wù)的太監(jiān)張忠認(rèn)為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強(qiáng)令守仁當(dāng)眾射箭，想以此出丑。守仁再三推辭，張忠不允。守仁只得提起弓箭，拉彎弓，刷刷刷三箭，三發(fā)全中紅心，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。王守仁做了三年兵部主事，因反對宦官劉瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，謫貶貴州龍場（修文縣治）驛丞。前往龍場途中歷經(jīng)波折，成功逃脫錦衣衛(wèi)追殺，最后在龍場悟道。劉瑾被誅后，任廬陵縣知事，累進(jìn)南太仆寺少卿。其時(shí)，王瓊?cè)伪可袝?，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。正德十一年（1516）擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略于一身，作事智敏，用兵神速。以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定“宸濠之亂”拜南京兵部尚書，封“新建伯”。后因功高遭忌，辭官回鄉(xiāng)講學(xué)，在紹興、余姚一帶創(chuàng)建書院，宣講“王學(xué)”。嘉靖六年（1527）復(fù)被派總督兩廣軍事，后因肺病加疾，上疏乞歸，1528年十一月二十九日（1529年1月9日）于肺炎病逝于江西南安舟中。

童年生活

王陽明于明憲宗成化八年（1472年）農(nóng)歷九月三十日亥時(shí)出生于一個(gè)書香門第、官宦世家，其遠(yuǎn)祖為東晉大書法家王羲之。其父王華，成化十七年（1481年）狀元，后官至南京吏部尚書。據(jù)《年譜》記載，他出生前夕祖母夢見有人從云中送子來，夢醒時(shí)王陽明剛好出生，祖父便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會說話，一天一位高僧經(jīng)過，撫摸他的頭說“好個(gè)孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名為守仁，此后他便開口說話了。這個(gè)故事有點(diǎn)神話色彩，但從這個(gè)故事可以看出他幼年時(shí)并未顯示出聰慧和才華。 他十歲時(shí)，父親高中狀元，王陽明隨父赴京，路過金山寺時(shí)，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠?！彼淖鶡o不驚嘆，又讓他做一首賦蔽月山房詩，王陽明隨口誦出：“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊?！北憩F(xiàn)出非凡的想象能力和深厚的文化素養(yǎng)。 十一、二歲在京師念書時(shí)，他問塾師“何謂之一等事福建中級職稱王華？”老師說“只有讀書獲取科舉名第”，他當(dāng)時(shí)說：“之一等事恐怕不是讀書登第，應(yīng)該是讀書學(xué)做圣賢”。盡管如此，他從年少時(shí)代起就從不循規(guī)蹈矩，所有記載都說他自少“豪邁不羈”。如13歲喪母后，繼母待他不好，他竟買通巫婆捉弄其繼母，使得她從此善待他。他學(xué)習(xí)并非十分用功，常常率同伴做軍事游戲。年輕時(shí)他出游邊關(guān)，練習(xí)騎馬射箭，博覽各種兵法秘笈，遇到賓客常用果核擺列陣法作為游戲。

貴州龍場悟道

王陽明于明武宗正德元年（1506年），因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場（貴陽西北七十里，修文縣治）當(dāng)驛丞。他來到中國西南山區(qū)，龍場萬山叢薄，苗、僚雜居，使他對《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟，王守仁認(rèn)為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產(chǎn)物（心即理）。認(rèn)識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！笔贩Q龍場悟道。在龍場這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽明結(jié)合歷年來的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，這就是著名的“龍場悟道”。 他在這段時(shí)期寫了“訓(xùn)龍場諸生”。其眾多弟子對于他的“心外無理，心外無物”理論迷惑不解，向他請教說：南山里的花樹自開自落，與福建中級職稱王華我心有何關(guān)系？他回答說：“爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂。爾來看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來。便知此花，不在爾的心外?！?他自己于7年后對這次略帶傳奇色彩的悟道敘述說：守仁早歲業(yè)舉，溺志詞章之習(xí)，既乃稍知從事正學(xué)，而苦于眾說之紛擾疲苶，茫無可入，因求諸老、釋，欣然有會于心，以為圣人之學(xué)在此矣！然于孔子之教，間相出入，而措之日用，往往缺漏無歸；依違往返，且信且疑。其后謫官龍場，居夷處困，動(dòng)心忍性之余，恍若有悟，體驗(yàn)探求，再更寒暑，證諸五經(jīng)、四子，沛然若決江河而放諸海也。然后嘆圣人之道坦如大路。

平定江西

正德十二年（1517年），江西南部以及江西、福建、廣東交界的山區(qū)爆發(fā)民變。山民依靠山地?fù)?jù)洞筑寨，自建軍隊(duì)，方圓近千里。地方官員無可奈何，遂上奏明廷。兵部舉薦時(shí)任右僉都御史的王守仁巡撫江西，鎮(zhèn)壓民變。正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬢）部，奏請?jiān)O(shè)立和平縣，并興修縣學(xué)。三月，守仁抵達(dá)江西蒞任。他迅速調(diào)集三省兵力，鎮(zhèn)壓了信豐等地的起義。七月，王守仁念戰(zhàn)爭破壞巨大，上奏請求朝廷允準(zhǔn)招安。明廷遂委以地方軍政大權(quán)，準(zhǔn)其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破實(shí)力最強(qiáng)的江西崇義縣左溪藍(lán)天鳳、謝志山軍寨，并會師于左溪。王守仁并親自前往勸降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破藍(lán)天鳳部。就是在這烽火連天的兩年里，他掌握了一樣神秘的工具——知行合一。

擒獲寧王

王守仁一生更大的軍事功績，是平定南昌的寧王朱宸濠之亂。王守仁將去福建剿匪時(shí)（無大量軍隊(duì)），所率部隊(duì)行軍剛到豐城，寧王朱宸濠突然舉兵叛亂。因此王守仁積極備戰(zhàn)，調(diào)配軍糧，修治器械，然后發(fā)出討賊檄文，公布寧王的罪狀，要求各地起兵勤王。 當(dāng)時(shí)，王守仁最為擔(dān)心者，就是寧王朱宸濠揮師東下，占領(lǐng)故都南京。如果南京失守，寧王就有了稱帝的資本，同時(shí)也占了地利，那就不容易消滅了。王守仁虛張聲勢，利用假宣傳假情報(bào)，城中擾亂寧王的視線，逼他做出錯(cuò)誤的判斷，以為各路大軍已經(jīng)組成合圍態(tài)勢。同時(shí)使用反間計(jì)，命人攜蠟丸潛入南昌，使寧王猜疑自己部下的進(jìn)攻南京策略。寧王果然上當(dāng)，有半個(gè)月時(shí)間猶豫觀望、不知所措，沒敢發(fā)兵攻打南京。王守仁利用這一時(shí)機(jī)，做好了防守南京的準(zhǔn)備，使寧王欲攻南京，已無可能。 七月，寧王率六萬人，攻下九江、南康，渡長江攻安慶。王守仁這時(shí)已經(jīng)調(diào)集了八萬大軍（主要為各地民兵與農(nóng)民），對外號稱三十萬。王守仁召集部下問應(yīng)如何退敵。有人指出應(yīng)該急救安慶，王守仁說：“現(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)，如果我們越過南昌跨江救援安慶，就會腹背受敵?，F(xiàn)在南昌空虛，我軍銳氣正盛，可以一舉攻破。敵軍聽說南昌失守，定會回師來救，這時(shí)我們在鄱陽湖迎擊他，肯定能取得勝利?！庇捎谙惹斑M(jìn)行大量宣傳工作，謊稱有大量軍隊(duì)攻城，南昌竟然不攻自破，停了兩日，王守仁便派諸將分五路迎擊回援南昌的寧王大軍。四路分兵迎進(jìn)，一路設(shè)伏。交戰(zhàn)以后，寧王大軍很快腹背受敵，被分割成幾部分，后又中了埋伏，慘遭大敗，潰逃退守八字腦地區(qū)。寧王眼觀局勢不妙，急忙調(diào)九江、南康的精銳部隊(duì)出擊，王守仁派幾路大軍迎戰(zhàn)并取南康。 這一仗打得相當(dāng)激烈，是關(guān)鍵的一戰(zhàn)。官軍一度退卻，王守仁部將伍文定立即斬殺了后退之人，命令諸軍一決死戰(zhàn)。最后終于打敗了敵人，敵軍退保樵舍地區(qū)，將大船結(jié)成方陣，寧王拿出金銀珠寶犒賞將士，沖鋒賞千金，負(fù)傷百金，要求他們死力一搏。 但寧王軍隊(duì)的方陣被王守仁看出破綻，他決定仿效赤壁之戰(zhàn)，放火燒船。第二天，寧王群臣聚集在一起，正在船上召開“早朝”會議，王守仁大軍殺到，用小船裝草，迎風(fēng)縱火，燒毀了寧王的副船，王妃婁氏以下的宮人以及文武官員們紛紛跳水。寧王的旗艦擱淺，不能行動(dòng)，倉促間換乘小船逃命，被王陽明的部下王冕部追上擒獲，寧王的其它文武大臣也成了階下囚。不久，南康、九江也被官軍攻陷，寧王之亂全面平息，前后只有三十五天時(shí)間。王守仁因此而獲“大明軍神”之稱。 后來，明武宗以“總督軍務(wù)威武大將軍總兵官朱壽”之化名出征，江彬意欲不軌，挑唆武宗與寧王打一仗并親自俘獲。王陽明對宦官張永動(dòng)之以情、曉之以理，說明這樣做會死更多人。最后協(xié)調(diào)結(jié)果是：讓明武宗到了南京，再放出寧王讓皇帝俘虜，高興一下。

總督兩廣

1527年（明世宗嘉靖六年），王守仁總督兩廣軍務(wù)，擊潰瑤族和僮族等少數(shù)民族的地方武裝。因功被封為光祿大夫、柱國、新建伯，世襲，歲祿一千石，但鐵券和歲祿都沒有發(fā)下。

病逝歸途

兩廣役后，陽明肺病加疾，上疏乞歸，于1529年元月9日 （嘉靖七年十一月二十九日），王守仁在歸途中病逝于江西省南安舟中。在臨終之際，他身邊學(xué)生問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復(fù)何言！”。 去世后被謚文成，后又追封為新建侯，萬歷十二年從祀于孔廟。

政治主張

明賞罰

主張明“賞罰”以提高統(tǒng)治效力，行德治禮教以預(yù)防“犯罪”他認(rèn)為：賞罰乃“國之大典”，應(yīng)當(dāng)受到充分重視和正確地加以使用。而當(dāng)時(shí)“盜賊”日益增多，是由于“招撫”太濫，“招撫”太濫是由于兵力不足，而兵力不足是由于沒有很好地實(shí)行賞罰，以至于“進(jìn)而效死，無爵賞之勸；退而奔逃，無誅戮之及”。象這樣法令不明，賞罰不信，即使有百萬的兵力，也是沒有用處的。他還主張“賞不逾時(shí)，罰不后事”，認(rèn)為過時(shí)的獎(jiǎng)賞，等于沒有獎(jiǎng)賞，過時(shí)的懲罰，等于沒有懲罰，都起不到勸善懲惡的作用。這些主張的目的，集中到一點(diǎn)，就是要提高統(tǒng)治效率，以“破山中賊”。 他還主張行德治教化以緩和階級矛盾，減少犯上作亂。他說：“民窮必有盜賊”，認(rèn)為老百姓已經(jīng)貧困不堪，還要沒有休止地征斂，就等于驅(qū)使他們?nèi)プ鞅I賊。因而有必要“罷冗員之俸，損不急之賞，止無名之征，節(jié)用省費(fèi)”，對災(zāi)民實(shí)行“賑濟(jì)”、“免租”，使他們“不致轉(zhuǎn)徙自棄而為盜”。所以，他反對“蔑道德而專法令”，主張?jiān)阪?zhèn)壓人民起義之后，立即“建立學(xué)校，以移易風(fēng)俗”，以求得久安長治。他教導(dǎo)下級官吏說，作縣官的如果能竭盡自己的心力和聰明才智，誠心“愛民”，貫徹“撫緝教養(yǎng)”的方針，即使是蠻夷的人，也是可以被感化的；即使是產(chǎn)生“盜賊強(qiáng)梁”的地方，也是可以變?yōu)椤岸Y義冠裳”的所在。他強(qiáng)調(diào)這一方面的目的，集中到一點(diǎn)，即在于使用軟的一手，以“破心中賊”。但這軟的一手是有限度的。他強(qiáng)調(diào)刑罰是“德治教化”的保障，“果有頑梗強(qiáng)橫，不服政化者”，就一定要“即行擒拿，治以軍法，毋容縱盜，益長刁頑”。

量情法

強(qiáng)調(diào)執(zhí)法要“情法交申”，區(qū)別對待他反對“貪功妄殺，玉石不分”。例如處理“宸濠之亂”的反叛人員時(shí)，主張只對主犯處以極刑，至于各“從逆”的人犯，則認(rèn)為“原情亦非得已，宥之則失于輕，處斬似傷于重”，不如“俯順輿情”，判處永遠(yuǎn)充軍，使“情法得以兩盡”，“以存罪疑惟輕之仁”。在另外一個(gè)“告示”中，他甚至宣布對于脅從“作亂”的人，免于追究，“俱準(zhǔn)投首免死，給照復(fù)業(yè)生理”。這樣作既使得“讒諛知警，國憲可明”，也顯示了朝廷的“仁慈”。這正是他的“綏柔流賊”策略在法律上的具體運(yùn)用。此外，他還主張適用法律要結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，特別是在“地里遙遠(yuǎn)，政教不及”的邊遠(yuǎn)地區(qū)和“小民罔知法度”的情況下，一切“詞訟差徭錢糧學(xué)校”等事務(wù)，都可以從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，作權(quán)宜的處置：“應(yīng)申請者申請，應(yīng)興革者興革，務(wù)在畜眾安民，不必牽制文法”。在“行法以振威”的原則下，他已注意到運(yùn)用法律的靈活性問題。

重綱紀(jì)

求重視“綱紀(jì)”，整肅執(zhí)法之吏，杜絕“法外之誅”他認(rèn)為“法之不行，自上犯之”。對那些寅緣竊踞官職的豪門勢家子弟的不法行為，如居心刻薄，“騷擾道路，仗勢而奪功，無勞而冒賞，懈戰(zhàn)士之心，興邊戍之怨”的情況，要大力加以整肅，特別是對“戾于法”的執(zhí)法之吏，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求。但是他指出，在司法審判中，“刑曹典司獄訟”，事情“繁劇難為”。他們往往受到權(quán)貴的拂抑和牽制，以至使得依法斷獄之詞，“未出于口，而辱已加于身；事未解于倒懸，而機(jī)已發(fā)于陷阱”。在這種情況下，要使他們“不撓于理法，不罹于禍敗”是很難的。這就尤其要從整肅吏治、嚴(yán)明賞罰入手，消除執(zhí)行法律的阻礙。他還力主加強(qiáng)監(jiān)獄管理，杜絕“法外之誅”，指出京師的“提牢廳”，是“天下之獄皆在焉”的重地，負(fù)責(zé)提牢的官吏，不能不慎重對待，特別對于“桎梏之緩急，扃鑰之啟閉，寒暑早夜之異防，饑渴疾病之殊養(yǎng)”，甚至于微賤到“箕帚刀錐”、“滌垢除下”的事，無不應(yīng)當(dāng)認(rèn)真注意，以“身親之”。這樣才能既防止“變故不測之虞”，又可免使囚者被“輕棄之于死地”。他還強(qiáng)調(diào)，獄中囚犯的再行“犯罪”，并非全是“禁防之不密”，還有促使他們再犯的監(jiān)管不當(dāng)?shù)脑?。所以只有監(jiān)獄里做到“令不苛而密”，使囚犯免受“法外之誅”，才能避免“弊興害作”。

在給外國人寫信時(shí) 書面格式中該怎么稱呼外國人 如果我沒有英文名 自己的名字又該怎么寫呢

一、給外國人寫信時(shí)，書面格式的稱呼方式：

以“Winston Smith”（溫斯頓·史密斯）為例，有以下幾種稱呼方式：??

1、Dear Mr Smith：用于以前有過聯(lián)系的情況。

2、Dear Smith：僅用于男性上司對他熟悉的下級的稱謂。

3、Dear Winston：用于彼此關(guān)系密切的情況。假如與Smith先生很熟悉，見面時(shí)就稱呼他的名字，那么寫信時(shí)也可這樣稱呼，否則不可。

二、沒有英文名，中文名字的寫法：

1、中國人的名字在英語中用漢語拼音拼寫，姓與名要分開寫，不能連在一起，姓與名的之一個(gè)字母都要大寫，姓氏在前面，名字在后面。

2、在姓氏和名字都是一個(gè)字時(shí)，在英語中姓和名的拼音首字母分別大寫。

3、在姓氏是一個(gè)字、名字是兩個(gè)字時(shí)，姓氏寫法不變，名字為兩個(gè)字，這名字的兩個(gè)字的拼音要連起來寫，只大寫之一個(gè)字的拼音首字母。

擴(kuò)展資料

英語書信的結(jié)束語：

英語書信的敬語屬于一種客套語，類似中文書信中的“謹(jǐn)上”，但英文書信中的敬語往往要與信中的稱呼語相呼應(yīng)。稱呼語是“Dear Sir”或“Dear Madam”，敬語就該為“Yours faithfully”；稱呼語是“Dear MrSmith”或“Dear Mrs Brown”敬語就該為“Yours sincerely”。

通常私人信件中敬語常用“Best wishes”，朋友間常用“Yours ever”，戀人、親屬間常用“l(fā)ove”做敬語。而今在女性朋友之間的信中也常見用“l(fā)ove”作敬語。

中國易經(jīng)大師排名

中國易經(jīng)大師排名如下福建中級職稱王華：

001、羅李華福建中級職稱王華，福建福州人福建中級職稱王華，當(dāng)代著名易學(xué)專家。

002、邵偉華福建中級職稱王華，中國湖北人，著名易學(xué)專家。

003、鐘義明，中國臺灣人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

004、唐明邦，重慶忠縣人，著名易學(xué)專家。

005、劉大鈞，中國山東人，著名易學(xué)專家。

006、徐闖，江蘇沭陽人，著名易學(xué)教育家、慈善易學(xué)家。

007、張志春，中國河北人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

008、顏廷利，廣東佛山人，中洲派玄空風(fēng)水名家。

009、許國楨，廣東潮陽人，著名楊公風(fēng)水學(xué)專家。

010、杜新許，廣東羅定人，知名建筑風(fēng)水專家。

011、李居明，中國香港人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

012、吳志文，廣東佛山人，易學(xué)教授、著名易學(xué)風(fēng)水專家。

013、裴翁，中國廣東人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

014、鐘浩天，廣東興寧人，廣東省情調(diào)研市副主任。

015、金雍閎，浙江寧波人，教授、易學(xué)專家、風(fēng)水大師。

016、李金錕，廣東汕尾人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

017、于希賢，中國北京人，著名易學(xué)風(fēng)水專家。

018、張東海，河北石家莊人，著名易學(xué)專家。

019、王華，四川重慶人，峨眉風(fēng)水大師、易學(xué)教授。

020、潘汝汮，廣西柳州人，太易玄空學(xué)十三代傳人。

王守仁的《來科狀元賦》原文是什么？

王守仁的《來科狀元賦》原文已經(jīng)失傳了

《文集》里面沒有收錄，找不到了。

王陽明

(1472年10月31日亥時(shí)-1529年1月9日辰時(shí))，漢族，幼名云，五歲更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于會稽山陽明洞，自號陽明子，世稱陽明先生。明朝浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人，偉大的思想家、哲學(xué)家、軍事家、文學(xué)家、書法家、教育家，精通儒道佛三家，陽明心學(xué)宗師及集大成者。王守仁(心學(xué)集大成者)與孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)合稱為孔孟朱王，公認(rèn)為"立德、立功、立言"的真三不朽。陽明父親是成化十七年(1481年)狀元龍山公王華先生。

弘治十二年(1499年)進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至兩京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。因平定寧王朱宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯，謚文成，故又稱王文成公。萬歷年間，從祀于孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。

陽明心學(xué)是明朝中后期影響更大的哲學(xué)思想，傳至日本、朝鮮半島、中國臺灣及東南亞，弟子及仰慕者極眾，包括明明了凡。陽明文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣，有《王陽明全集》，代表作《瘞旅文》、《大學(xué)問》、《象祠記》、《尊經(jīng)閣記》和《傳習(xí)錄》。

1472年 憲宗成化八年壬辰夏歷九月三十日亥時(shí)，出生于浙江省紹興府余姚縣龍泉山附近瑞云樓。先生母親懷胎14個(gè)月，在祖母岑氏"神仙駕祥云送子"的夢中，先生誕生。祖父竹軒翁給先生取名"云"。

1473年 成化九年癸巳，二歲，余姚。

1474年 成化十年甲午，三歲，余姚。沒有咿呀學(xué)語，父母很著急，爺爺竹軒翁(1421-1490，名王倫，字天敘)堅(jiān)信"貴人語遲"。

1475年 成化十一年乙未，四歲，余姚。

1476年 成化十二年丙申，五歲，余姚，仍未開口說話。有神僧過而說:"好個(gè)孩兒，可惜道破"。竹軒翁為先生更名 "守仁"，即能說話，且能背誦竹軒翁所讀之書。

1477年 成化十三年丁酉，六歲，余姚。

1478年 成化十四年戊戌，七歲，余姚，沉迷于中國象棋。母親反對，在一次震怒后把象棋扔進(jìn)河中，先生寫《哭象棋》詩。

1479年 成化十五年己亥，八歲，余姚。

1480年 成化十六年庚子，九歲，余姚。

1481年 成化十七年辛丑，十歲，余姚。父龍山公王華中狀元，入京師。

1482年 成化十八年壬寅，十一歲，入京師。竹軒翁因龍山公迎養(yǎng)，攜先生入京師。途經(jīng)金山寺，先生賦詩《過金山寺》和《蔽月山房》。

1483年 成化十九年癸卯，十二歲，京師。請教老師:何為人生之一等事?師說:讀書登第，汝父也。先生說:恐未是，當(dāng)讀書做圣賢耳。

1484年 成化二十年甲辰，十三歲，京師。生母鄭氏去世，先生為母守孝三年。先生嘆生命有限，為先生后來修道家神仙養(yǎng)生術(shù)埋下伏筆。守仁"被窩藏鳥"智斗繼母，迫使繼母態(tài)度大改善。

1485年 成化二十一年乙巳，十四歲，京師。

1486年 成化二十二年丙午，十五歲，京師。先生出居庸關(guān)(今北京昌平區(qū)境內(nèi))，逐胡兒騎射，憑吊古戰(zhàn)場，緬懷先輩于謙，慨然有經(jīng)略四方之志。經(jīng)月始返，夜夢拜謁伏波將軍馬援廟。

1487年 成化二十三年丁未，十六歲，京師。先生感慨時(shí)事，屢次欲上書皇帝，被父龍山公止之。

1488年 孝宗弘治元年戊申，十七歲，洪都。七月，與諸氏完婚于江西洪都(今南昌)。諸氏名"蕓"，浙江余姚人，父諸養(yǎng)和時(shí)任江西布政使參議。新婚日，偶入鐵柱宮，與道士相對而坐忘歸。新婚期間，潛心書法，書藝大進(jìn)。

1489年 弘治二年已酉，十八歲，寓江西，先生始慕圣學(xué)。十二月，攜夫人歸余姚，乘船路經(jīng)廣信(今江西上饒)，識理學(xué)大儒婁諒(號一齋)，信"圣人必可學(xué)而至"。一改活潑性格，嚴(yán)肅求成圣人。

1490年 弘治三年庚戌，十九歲，余姚。受一齋先生所授"格物致知"之學(xué)，遍讀朱熹著作，思宋儒"物有表里精粗，一草一木皆具至理"，格竹七日，無果，患咳嗽病。是年，竹軒翁在京仙逝，王華扶竹軒翁靈柩歸余姚，丁憂三年。龍山公囑咐弟王冕等人為守仁講經(jīng)析義，先生學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。

1491年 弘治四年辛亥，二十歲，余姚。王家搬遷至山陰(今浙江紹興越城區(qū)王衙弄19號)，余姚老宅由錢氏居住。

1492年 弘治五年壬子，二十一歲，在越城。杭州秋闈，中舉浙江鄉(xiāng)試。孫燧和胡世寧同舉，后寧王造反，"三人好做事"。父王華丁憂期滿，回京復(fù)命。

1493年 弘治六年癸丑，二十二歲。京師春闈，會試不第，首輔李東陽戲曰:待汝做來科狀元，試作《來科狀元賦》。先生拈筆而就。有忌者曰:此子若取第，目中無我輩矣。歸余姚，結(jié)詩社于龍泉山寺，對弈聯(lián)詩。

1494年 弘治七年甲寅，二十三歲。龍泉詩社，吐故納新，吸收了很多當(dāng)?shù)刂R分子。

1495年 弘治八年乙卯，二十四歲，越城。

1496年 弘治九年丙辰，二十五歲，京師。春闈，竟為忌者所抑，會試再不第。先生曰:汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。是年，錢德洪(1496-1574)出生于余姚瑞云樓，后撰《瑞云樓記》。

1497年 弘治十年丁已，二十六歲。寓京師，時(shí)邊關(guān)甚急。苦學(xué)諸家兵法，以果核列陣為戲，想借雄成圣，但被人譏笑為趙括"紙上談兵"，且無施展舞臺。

1498年 弘治十一年戊午，二十七歲，京師。接受現(xiàn)實(shí)，立下探究理學(xué)之志，苦讀朱熹《四書集注》，循序致精，居敬持志，然物理吾心終若判而為二。偶聞道士談養(yǎng)生，產(chǎn)生遺世入山的念頭。

1499年 弘治十二年己未，二十八歲，京師。春闈會試第二名，殿試賜進(jìn)士出身，二甲第七(全國第十名)，觀政工部，全國第217名是伍文定。結(jié)交李夢陽等前七子。秋，欽差督造威寧伯王越墓，竣工，出威寧伯寶劍贈(zèng)先生，與夢相符，欣然接受。是年，因"會試泄題案"，唐伯虎落第，不得為官。

1500年 弘治十三年庚申，二十九歲。在京師，授刑部云南清吏司主事，上書《陳言邊務(wù)疏》。

1501年 弘治十四年辛酉，三十歲，在京師。奉命到直隸、淮安審決積案重囚， *** 多件冤案。游九華山，出入佛寺道觀，做《九華山賦》。

1502年 弘治十五年壬戌，三十一歲。五月復(fù)命，八月告病歸越城，筑室會稽山陽明洞天， *** 行導(dǎo)引術(shù)，能先知，后因其簸弄精神，不能成圣，摒去。自號"陽明子"，人稱"陽明先生"。是年，先生漸悟二氏之非。

1503年 弘治十六年癸亥，三十二歲。來杭州西湖療養(yǎng)，勸歸虎跑寺已閉關(guān)三年的得道高僧回鄉(xiāng)孝母。

1504年 弘治十七年甲子，三十三歲，京師。秋季，主考山東鄉(xiāng)式，撰寫《山東鄉(xiāng)試錄》，拜謁孔廟，登泰山。九月改兵部武選清吏司主事(正六品)。是年，穆孔暉(1479~1539，今山東聊城人)中解元。

1505年 弘治十八年乙丑，三十四歲，京師。開門授徒。與湛若水(1466~1560，號甘泉，廣州府增城人)定交，共倡圣學(xué)。后，若水為陽明撰寫墓志銘。

1506年 武宗正德元年丙寅，三十五歲，京師，徐愛拜師，未收。劉瑾擅權(quán)，二月，先生為南京言官戴銑上疏，下詔獄，廷杖四十，貶謫貴州修文龍場驛驛丞。父王華明升暗降調(diào)任南京吏部尚書。家庭變故致夫人流產(chǎn)，后終身未再孕。

1507年 正德二年丁卯，三十六歲，南下赴謫，劉瑾派刺客追殺，至錢塘江，假言投江脫之，過武夷山，去南京看望時(shí)任南京吏部尚書的父親。十二月回越城，正式收徐愛為首席大弟子。

1508年 正德三年戊辰，三十七歲。春，至貴州修文縣龍場，途中收多名弟子，包括冀元亨(1482-1521)。大悟"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也"，史稱"龍場悟道"。龍場作《瘞旅文》和《象祠記》收錄于《古文觀止》。

1509年 正德四年己巳，三十八歲，貴陽。受提學(xué)副使席書聘請主講文明書院，始揭"知行合一"之旨。

1510年 正德五年庚午，三十九歲。劉瑾伏誅，三月，任江西廬陵知縣，路過辰州、常州時(shí)教人 *** 工夫。十一月入京，住大興隆寺，和若水、黃綰(1477-1551，字宗賢、號久庵，浙江省黃巖縣洞黃人，官至南京禮部尚書兼翰林學(xué)士)訂終日共學(xué)。十二月升南京刑部四川清吏司主事。

1511年 正德六年辛未，四十歲，京師。正月調(diào)吏部驗(yàn)封清吏司主事。二月為會試同考官。十月升文選清吏司員外郎。

1512年 正德七年壬申，四十一歲，京師。三月升考功清吏司郎中，穆孔暉、黃綰、徐愛等幾十人同受業(yè)，講學(xué)內(nèi)容由徐愛記錄整理，名《傳習(xí)錄》。十二月升南京太仆寺少卿，赴任南京便道歸省，徐愛升南京工部員外郎，與先生同舟回越城。

1513年 正德八年癸酉，四十二歲，二月回越城。十月至滁州，督馬政。地僻官閑，日與門人游瑯铘山水間。新舊學(xué)生大集滁州，教人 *** 入道。

1514年 正德九年甲戌，四十三歲。四月，升南京鴻臚寺卿，五月至南京，在南京教人"存天理、去私欲"。

1515年 正德十年乙亥，四十四歲，京師。上疏請歸，不允。八月寫《諫迎佛疏》，用儒家思想的博大精深襯托出了佛家思想的各種不足，未上。立正憲為嗣子，時(shí)年八歲。

1516年 正德十一年丙子，四十五歲，在南京。九月，經(jīng)兵部尚書王瓊特薦，升都察院左僉都御史，巡撫南贛汀漳等處。十月，回越城看望祖母和父親，祖母岑氏九十七高齡。

1517年 正德十二年丁丑，四十六歲。正月至贛，二月先平漳寇，四月班師駐軍上杭，五月奏設(shè)福建平和縣，六月上疏請疏通鹽法，九月改授提督南贛汀漳等處軍務(wù)，得旗牌，可便宜行事。十月平橫水、桶崗等地，行十家牌法，自此，伍文定并肩作戰(zhàn)。十二月班師，閏十二月奏設(shè)江西崇義縣。

1518年 正德十三年戊寅，四十七歲。正月，征三浰，三月上疏乞致仕，不允，平大帽山、浰頭，四月班師，立社學(xué)教化沿途當(dāng)?shù)匕傩铡Ｎ逶伦嘣O(shè)廣東和平縣。歷經(jīng)一年又三月，危害多年的四省流民暴亂被陽明先生平定。六月，升都察院右副都御史，世襲百戶，辭免，不允。七月，刻古本《大學(xué)》、《朱子晚年定論》。八月，門人薛侃在贛州刻《傳習(xí)錄》。九月，修濂溪書院，四方學(xué)者云集于此。徐愛卒，先生為之慟哭。十一月，再請疏通鹽法。

1519年 正德十四年已卯，四十八歲，在江西。六月，奉命勘處福建叛軍，至豐城，聞寧王朱宸濠反，遂返吉安，起義兵，平寧王之亂。僅43日，寧王之亂宣告失敗，先生安葬婁妃(婁素珍，寧王妃，一齋先生小女兒，始終勸說寧王勿反)。八月，武宗南下，與前來搶功悅君的宦官張忠、許泰群小周旋。祖母岑氏仙逝，乞便道省葬，不允。

1520年 正德十五年庚辰，四十九歲，在江西。王艮投門下，艮后創(chuàng)泰州學(xué)派。陽明自言在應(yīng)付宦官刁難時(shí)全靠良知指引。十二月，武宗回駕入宮。

1521年 正德十六年辛已，五十歲，在江西。正月，居南昌，始揭"致良知"之教。三月，正德崩。世宗嘉靖上臺，冀元亨先前被群小折磨，出獄幾日卒。五月，集門人于白鹿洞。六月升南京兵部尚書。八月回越城，九月歸余姚省祖塋，訪瑞云樓，錢德洪等拜入門下。十二月，歸越城為父王華祝壽，封"新建伯"，特進(jìn)光祿大夫柱國，兼兩京兵部尚書。

1522年 壬午 世宗嘉靖元年。五十一歲，山陰。正月，疏辭封爵，二月，父王華仙逝，享年七十七，丁憂。首輔楊廷和旨意倡議禁遏王學(xué)。

1523年 癸未 嘉靖二年，五十二歲，山陰。來從學(xué)者日眾。南京刑部主事桂萼大禮議得寵。九月，改葬龍山公于天柱峰，鄭太夫人于徐山。

1524年 嘉靖三年甲申，五十三歲。山陰。正月，門人日進(jìn)，南大吉拜入門下。四月，服闋，朝中屢有薦者，有人以大禮見問，不答。八月中秋，宴門人于天泉橋，盛況空前。十月，南大吉續(xù)刻《傳習(xí)錄》，增五卷。

1525年 嘉靖四年乙酉，五十四歲，山陰。正月夫人諸蕓卒，四月祔葬于徐山。應(yīng)門人紹興知府南大吉邀請為嶯山書院書院撰寫《尊經(jīng)閣記》，收錄于《古文觀止》。六月，禮部尚書席書力薦先生入閣，未果。九月，歸余姚省祖塋，會門人于龍泉山中天閣，決定每月四次在中天閣授課。十月，建陽明書院于越城。

1526年 嘉靖五年丙戌，五十五歲，在紹興系統(tǒng)講授心學(xué)理論。十一月，繼室張氏生子正聰，七年后，黃綰為保護(hù)孤幼收為婿，改名正億。十二月為"惜陰會"作《惜陰說》。

1527年 嘉靖六年丁亥，五十六歲，山陰。五月命兼都察院左都御史，征廣西思恩、田州。九月，出征廣西思恩、田州。出發(fā)前夜，天泉橋上證道，與錢德洪、王畿立善惡四句教法，謂"天泉證道"。十二月，抵達(dá)廣西梧州，開府議事。十二月命兼任兩廣巡撫。

1528年 戊子 嘉靖七年，五十七歲，在梧州。二月平定思田之亂，然后興學(xué)校，撫新民。七月破八寨、斷藤峽之亂。九月，馮恩奉欽賜至廣州，賞思田之功。十月，病重，上疏請告，被桂萼壓住。期間，拜謁伏波廟，祀增城先祖廟。

十一月，啟程返家，二十九日辰時(shí) (公元1529年1月9日8時(shí))許，病逝于江西南安府大庾縣青龍鋪碼頭舟上，年五十七歲，門人周積等人陪伴，留下"此心光明，亦復(fù)何言"臨終遺言。

1530年 嘉靖九年庚寅，十一月魂歸浙江紹興洪溪(今蘭亭)，蒼天為之哭泣。洪溪離越城三十里，為先生親自選擇。

1567年 隆慶元年丁卯，五月，下詔贈(zèng)先生為新建候，謚文成，永為一代之宗臣，實(shí)耀千年之史冊。

1584年 萬歷十二年甲申，先生從祀于孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。"立德、立功、立言"，先生乃"真三不朽"。

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靖邊縣第三中學(xué)建于1996年7月，位于陜西省靖邊縣育才路西側(cè)，2001年秋設(shè)立高中部，并于2006年秋，實(shí)施初、高中分離后成為靖邊縣第二所高級中學(xué)。學(xué)校秉承“以人為本，教育為首，成才為重”的辦學(xué)理念，一直在不斷的為靖邊的教育事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。陜西省標(biāo)準(zhǔn)化高中，市重點(diǎn)中學(xué)，現(xiàn)有在校生四千多人。

學(xué)校簡介

靖邊縣第三中學(xué)建于1996年7月，2001年秋設(shè)立高中部，并于2006年秋，實(shí)施初、高中分離后成為靖邊縣第二所高級中學(xué)。學(xué)校秉承“以人為本，教育為首，成才為重”的辦學(xué)理念，一直在不斷的為靖邊的教育事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。占地118畝，建筑面積32570㎡。現(xiàn)有高中60個(gè)教室班，4500多名學(xué)生，238名教職工。

其中專任教師196名，專任教師中研究生36人，本科160人，高中教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率100%，高級職稱33人，中級職稱57人。學(xué)校組織機(jī)構(gòu)健全，設(shè)施齊備，能夠滿足現(xiàn)代化教學(xué)要求。

學(xué)?，F(xiàn)任校長王匯水，黨支部書記趙士權(quán)，黨支部副書記李晶，副校長胡耀洲、劉勝武、張懷雄、陳力、校長助理康善剛、李德果、王漢平，工會主席鄧?yán)孜洌虅?wù)主任王漢平，教務(wù)副主任魯玉、王華，政教主任張勇、副主任陳秉才，總務(wù)主任張宇，總務(wù)副主任李忠、楊登泰，教研室主任高源、副主任申世軍，辦公室主任張振虎，團(tuán)委書記李冰玲，副書記劉建磊，女工委主任趙小紅。

以上內(nèi)容參考百度百科-靖邊縣第三中學(xué)

明朝那些事兒關(guān)于王守仁的章節(jié)

《明朝那些事兒》第三部 宮廷妖孽，第八章 傳奇就此開始到第二十章 新的開始，有講到王守仁。

小說原文：

成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身貧寒，小小年紀(jì)就要上山砍柴，下海撈魚，家里還有幾個(gè)生病的親屬，每日以淚洗面。這差不多也是慣例了?？上跏厝氏壬那闆r恰好完全相反。

王守仁家是遠(yuǎn)近聞名的大地主，十分有錢，而且他還有一位非常有名的祖先——王羲之。是否屬實(shí)不知道，但以他家的條件，就算是也不奇怪。

王家的先輩們大都曾經(jīng)做過官，據(jù)說先祖王綱曾經(jīng)給劉伯溫當(dāng)過跟班的，更高混到了四品官，后世子孫雖然差點(diǎn)，但也還湊合。而到了王守仁父親王華這里，事情發(fā)生了變化。

成化十七年（1481），十歲的王守仁離開了浙江，和全家一起搬到了北京，因?yàn)樗业膲烆^冒了青煙，父親王華考中了這一年的狀元。

擴(kuò)展資料

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人。因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。

王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響更大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。其文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。