游炳福是建盞大師嗎

是。游炳福是建盞大師，專(zhuān)業(yè)的建盞名家大師，沿用古法燒制純手工打造，盞友收藏的福音。

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戴鑫是建盞是大師嗎,什么級(jí)

戴鑫是建盞不是大師游炳福建盞大師職稱(chēng)，不出名游炳福建盞大師職稱(chēng)，只能算工匠

建盞屬工藝美術(shù)行業(yè)，同時(shí)也是陶瓷行業(yè)，又是國(guó)家非遺，這幾個(gè)屬性決定游炳福建盞大師職稱(chēng)了建盞含金量更高游炳福建盞大師職稱(chēng)的正式職稱(chēng)有以下四個(gè)線(xiàn)游炳福建盞大師職稱(chēng)：分別是通過(guò)工藝美術(shù)師，工藝美術(shù)大師，陶瓷藝術(shù)大師，傳承人。其它稱(chēng)號(hào)的評(píng)選因官方性不如這四個(gè)，因此沒(méi)有列入范圍。

建盞大師100位排名

建盞大師100位排名是國(guó)家級(jí)排名中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師李達(dá)游炳福建盞大師職稱(chēng)，中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師孫建興國(guó)家級(jí)非遺傳承人游炳福建盞大師職稱(chēng)，中國(guó)工藝美術(shù)大師陳大鵬終身成就獎(jiǎng)。省級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師陳其富學(xué)院派、李甲棧，省級(jí)非遺傳承人黃美金、蔡炳盛、蔡炳龍、許家有、孫莉、熊中貴。

市級(jí)40位市級(jí)非遺傳承人，市級(jí)工藝美術(shù)大師:黃文勇、陸金喜、裴春元、陳祥松，市級(jí)非遺傳承人闕梅嬌、詹桂溪、葉禮忠、孫福昆、鄭興梨、呂竹興、廖設(shè)生、蔡炳昆，市級(jí)工藝美術(shù)名藝人黃祥元、陳國(guó)文、邱華忠、鄒云源、葉禮旺、危敏捷、盧國(guó)偉、林長(zhǎng)明、陳旭、李細(xì)妹、修光明、葉興旺、吳興乾、童興春、連小華、陳玉鋒、楊興生、朱信叢、徐長(zhǎng)和邱芙蓉、揭繼榮、謝朝華、蔡龍、葉國(guó)旺、沈?qū)W東、肖毅、葉詩(shī)明、楊敏。

縣級(jí)非遺傳承人張修潘已故、饒飛雄、賴(lài)敏惺、葉智慧、暨國(guó)軍、吳立勇、張奉成、呂河?xùn)|、吳立主、黃長(zhǎng)發(fā)、吳周福、周建平、陳隘、陳慧敏、陳春華、陳玉鋒、林杰、張家華、魏帝鋒，縣級(jí)非遺傳承人張修潘已故、饒飛雄、賴(lài)敏惺、葉智慧、暨國(guó)軍、吳立勇、張奉成、呂河?xùn)|、吳立主、黃長(zhǎng)發(fā)、吳周福、周建平、陳隘、陳慧敏、陳春華、陳玉鋒、林杰、張家華、魏帝鋒。

建盞游炳福建盞大師職稱(chēng)的特點(diǎn)

建窯建盞燒制技藝，福建省南平市游炳福建盞大師職稱(chēng)的地方傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，建窯建盞燒制技藝工序繁雜，一般要經(jīng)過(guò)選瓷礦、瓷礦粉碎、淘洗、配料、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)⑸嫌?、裝窯、焙燒等13道工序，最終形成一件建窯建盞，2011年5月23日，建窯建盞燒制技藝經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅷ-188。

建窯宋代名窯之一，亦稱(chēng)建安窯、烏泥窯，分布在南平建陽(yáng)水吉窯、南平茶洋窯、武夷山遇林亭窯，三處窯址統(tǒng)稱(chēng)建窯系，以燒黑釉瓷聞名于世，小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結(jié)晶紋，細(xì)如兔毛，稱(chēng)兔毫盞，也有燒成鷓鴣斑，銀星斑游炳福建盞大師職稱(chēng)的，別致美觀(guān)，釉下毫紋，是利用酸性釉料所后成的酸化痕跡作裝飾，因建窯瓷皆仰燒，釉水下垂，成品口緣釉色淺，由于器壁斜度不同，流速快，成纖細(xì)毫紋，流速稍慢則粗，就成兔毫之狀，有的器底，刻有供御和進(jìn)琖等字樣，為貢瓷。

建窯所產(chǎn)的黑釉建盞影響十分廣泛，深受日、韓、臺(tái)等地區(qū)茶道的重視，其中，曜變天目、油滴建盞等南宋曠世珍品被日本視為國(guó)寶級(jí)文物，飲譽(yù)四方，晚唐五代時(shí)期建盞開(kāi)始生產(chǎn)創(chuàng)燒，并興盛于兩宋，至元代中后期趨于衰落，到明代停燒，數(shù)百年來(lái)，建盞的恢復(fù)和研究，一直為陶瓷界所關(guān)注、研究者所追求。

1979年開(kāi)始，離休干部栗金旺領(lǐng)著女婿孫建興和女兒栗云及外孫女孫莉，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，歷經(jīng)三十余載艱辛，試制出兔毫、油滴、曜變等系列建盞，恢復(fù)了建窯系列傳統(tǒng)技藝，終于使失傳的建窯建盞系技藝復(fù)原。

臺(tái)灣建盞大師

現(xiàn)代所謂“建盞”，并不是一個(gè)地域概念，而是一個(gè)綜合概念。學(xué)術(shù)界和玩家圈子雖時(shí)有爭(zhēng)議，但目前公認(rèn)的基本概念是天目盞包含建盞、華北油滴、吉州窯盞等在內(nèi)的多個(gè)支系。

根據(jù)建盞學(xué)術(shù)泰斗李達(dá)老師的概念：達(dá)到浮萍油滴效果的盞即可被稱(chēng)為“建盞”，浮萍肌理是建盞最重要也是最唯一的特性，也是它區(qū)別于其他類(lèi)別天目盞或陶瓷的最有力證據(jù)。

筆者認(rèn)為世間皆可以在摹古的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并且，并非不是出自原產(chǎn)地的盞就不能夠叫做“建盞”。我們應(yīng)該從唯地域論中跳出來(lái)，更應(yīng)該全面的看待器物本身。要想繼承并且發(fā)揚(yáng)中華文化，內(nèi)核不在于簡(jiǎn)單復(fù)制，而在于深層次的探究和模仿。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，實(shí)際原產(chǎn)地反而不利于我們研究“建盞”，因?yàn)楸榈靥ネ梁苋菀撰@取原材料。不似非原產(chǎn)地那樣必須要人工配土，并且要多方實(shí)驗(yàn)。配土的過(guò)程，臺(tái)灣羅森豪教授在他的專(zhuān)著中曾經(jīng)有詳細(xì)著述，關(guān)于胎土和釉藥的神奇配比，必須要不斷地調(diào)整和嘗試才能夠徹底掌握“建盞”的玄妙。

關(guān)于建盞的燒制過(guò)程，其主要的特點(diǎn)是持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的強(qiáng)還原氛圍。另外，燒成的絕對(duì)溫度一般都要超過(guò)1350°，天目盞大多也要1200°以上。

還原氛圍產(chǎn)生窯變（日本稱(chēng)之為曜變），其主要原理可以大體簡(jiǎn)化理解為在不完全燃燒的氣霧狀窯內(nèi)氛圍的催化下，特定的金屬氧化物產(chǎn)生的特殊化學(xué)反應(yīng)。表現(xiàn)在瓷器上面，就是出現(xiàn)不均勻的顏色變化，且這種變化未必全部是表面的，故而術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為“肌理”。放在建盞或天目盞上，就是油滴狀晶體或花紋析出的原因。如果還是覺(jué)得難以理解，可以想象一下蒸米飯和燜米飯的區(qū)別。

建盞、天目盞的業(yè)態(tài)目前在原產(chǎn)地主要以家庭作坊式為主，這樣的業(yè)態(tài)實(shí)際在傳承方面有劣勢(shì)，大家之間缺乏交流，燒制技藝更是絕密不能讓外人了解，更有很多甚至是傳男不傳女。

雖說(shuō)這一點(diǎn)在日本和臺(tái)灣要稍微好一點(diǎn)，但是也有一些問(wèn)題，江有庭老師就曾公開(kāi)承認(rèn)此生再不收徒弟，只傳授給自己的兒子。誠(chéng)然，建盞天目盞圈子不大，價(jià)格比較不透明，自發(fā)業(yè)態(tài)像這種靠攏也是可想而知的。但是存在未必一定是最合理的，今后，可能會(huì)有更多的有識(shí)之士組建團(tuán)隊(duì)來(lái)改變這種各掃門(mén)前雪的小農(nóng)業(yè)態(tài)。當(dāng)然機(jī)械化大生產(chǎn)一定不適合，但是現(xiàn)代品牌觀(guān)念和團(tuán)體協(xié)作是否適合呢？我們拭目以待……

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以下列舉建盞/天目盞作者和品牌：

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日本天目：

鐮田 幸二（人間國(guó)寶 頭銜）

林 恭助（復(fù)制曜變天目專(zhuān)家）

安藤 堅(jiān)（復(fù)制曜變天目專(zhuān)家）

水出 勝（非專(zhuān)業(yè)燒制建盞）

長(zhǎng)江 秀利

桶谷 定一

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臺(tái)灣天目：

江有庭（臺(tái)式天目領(lǐng)軍人物 臺(tái)灣之光頭銜 圓山窯主人）

羅森豪（德國(guó)國(guó)立斯圖加特造形藝術(shù)學(xué)院陶藝研究所 教授）

張桂維（黃金天目盞）

邱藏億（藏窯主人 星盞發(fā)明者）

陳坤和（科學(xué)天目）

郭明慶（臺(tái)式天目 價(jià)格親民）

邵椋揚(yáng)（臺(tái)式天目）

江 玗（日式拉坯風(fēng)格 法窯主人）

林泰山（低溫白胎天目 辛可窯主人）

邱奕志（低溫白胎七彩天目）

廖學(xué)舟（柴燒白胎曜變天目）

郭聰仁（臺(tái)式天目）

除以上之外臺(tái)灣陸寶、臺(tái)灣三希堂、臺(tái)灣安達(dá)窯等品牌也有發(fā)布各自天目釉作品，多以低溫白胎天目為主。

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品牌建盞/天目：

玄牝建盞/天目盞（目前業(yè)內(nèi)唯一團(tuán)隊(duì)作業(yè)的有品牌概念的產(chǎn)品 產(chǎn)品線(xiàn)豐富 風(fēng)格大致介于原產(chǎn)地和臺(tái)灣之間）

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國(guó)內(nèi)（原產(chǎn)地）建盞作者：

國(guó)家級(jí)：

中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師：孫建興（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師：李達(dá)

中國(guó)工藝美術(shù)大師：陳大鵬

省級(jí)：

高級(jí)工藝美術(shù)師：陳其富（學(xué)院派）

高級(jí)工藝美術(shù)師：李甲棧（非專(zhuān)業(yè)燒制建盞）

南平市市級(jí)工藝美術(shù)大師 工藝美術(shù)名人 工藝美術(shù)師 助理工藝美術(shù)師 工藝美術(shù)員 民間藝人等：

栗金旺，蔡炳盛，蔡炳龍（福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人），蔡炳昆，危敏捷，孫莉，闕梅嬌，黃文勇，黃美金，陳祥松，許家有，呂竹興，呂河冬，張修潘，葉禮忠，孫福昆，熊忠貴，鄒云源，魏帝鋒，裴春元，鄭興梨，詹桂溪，張奉成，張宏成，廖繩垅，王東凱，張家華，賴(lài)敏星，饒雄飛，張中欽等。

建盞大師排名表2020？

1、國(guó)家級(jí)：2位

在建盞行業(yè)中游炳福建盞大師職稱(chēng)，有兩位泰斗級(jí)國(guó)大師，自上世紀(jì)80年就開(kāi)始系統(tǒng)研究和 *** 建盞，并從未間斷過(guò)，為建盞游炳福建盞大師職稱(chēng)的復(fù)興和發(fā)展做出游炳福建盞大師職稱(chēng)了巨大游炳福建盞大師職稱(chēng)的貢獻(xiàn)：

孫建興（國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）

李達(dá)（中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）

2、省級(jí)：6位

蔡炳盛（省級(jí)非遺傳承人）

黃美金（省級(jí)非遺傳承人）

蔡炳龍（省級(jí)非遺傳承人）

許家有（省級(jí)非遺傳承人）

孫莉（女，省級(jí)非遺傳承人）

熊中貴（省級(jí)非遺傳承人）

3、除以上有職稱(chēng)的工藝師外，建盞行業(yè)還有許多優(yōu)秀的民間工藝大師12位：

陳大鵬，洪忠民，翁書(shū)杰，徐國(guó)清，黃上興，陳葉琦，蔣新穎，吳德勇，陳小菁（女），趙雄，李勇，魏遠(yuǎn)財(cái)?shù)鹊取?/p>