臺(tái)灣建盞大師

現(xiàn)代所謂“建盞”福建省南平建盞陳大鵬職稱，并不是一個(gè)地域概念，而是一個(gè)綜合概念。學(xué)術(shù)界和玩家圈子雖時(shí)有爭(zhēng)議，但目前公認(rèn)的基本概念是天目盞包含建盞、華北油滴、吉州窯盞等在內(nèi)的多個(gè)支系。

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根據(jù)建盞學(xué)術(shù)泰斗李達(dá)老師的概念福建省南平建盞陳大鵬職稱：達(dá)到浮萍油滴效果的盞即可被稱為“建盞”，浮萍肌理是建盞最重要也是最唯一的特性，也是它區(qū)別于其他類別天目盞或陶瓷的最有力證據(jù)。

筆者認(rèn)為世間皆可以在摹古的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并且，并非不是出自原產(chǎn)地的盞就不能夠叫做“建盞”。福建省南平建盞陳大鵬職稱我們應(yīng)該從唯地域論中跳出來，更應(yīng)該全面的看待器物本身。要想繼承并且發(fā)揚(yáng)中華文化，內(nèi)核不在于簡(jiǎn)單復(fù)制，而在于深層次的探究和模仿。

從某種意義上來說，實(shí)際原產(chǎn)地反而不利于我們研究“建盞”，因?yàn)楸榈靥ネ梁苋菀撰@取原材料。不似非原產(chǎn)地那樣必須要人工配土，并且要多方實(shí)驗(yàn)。配土的過程，臺(tái)灣羅森豪教授在他的專著中曾經(jīng)有詳細(xì)著述，關(guān)于胎土和釉藥的神奇配比，必須要不斷地調(diào)整和嘗試才能夠徹底掌握“建盞”的玄妙。

關(guān)于建盞的燒制過程，其主要的特點(diǎn)是持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的強(qiáng)還原氛圍。另外，燒成的絕對(duì)溫度一般都要超過1350°，天目盞大多也要1200°以上。

還原氛圍產(chǎn)生窯變（日本稱之為曜變），其主要原理可以大體簡(jiǎn)化理解為在不完全燃燒的氣霧狀窯內(nèi)氛圍的催化下，特定的金屬氧化物產(chǎn)生的特殊化學(xué)反應(yīng)。表現(xiàn)在瓷器上面，就是出現(xiàn)不均勻的顏色變化，且這種變化未必全部是表面的，故而術(shù)語稱之為“肌理”。放在建盞或天目盞上，就是油滴狀晶體或花紋析出的原因。如果還是覺得難以理解，可以想象一下蒸米飯和燜米飯的區(qū)別。

建盞、天目盞的業(yè)態(tài)目前在原產(chǎn)地主要以家庭作坊式為主，這樣的業(yè)態(tài)實(shí)際在傳承方面有劣勢(shì)，大家之間缺乏交流，燒制技藝更是絕密不能讓外人了解，更有很多甚至是傳男不傳女。

雖說這一點(diǎn)在日本和臺(tái)灣要稍微好一點(diǎn)，但是也有一些問題，江有庭老師就曾公開承認(rèn)此生再不收徒弟，只傳授給自己的兒子。誠(chéng)然，建盞天目盞圈子不大，價(jià)格比較不透明，自發(fā)業(yè)態(tài)像這種靠攏也是可想而知的。但是存在未必一定是最合理的，今后，可能會(huì)有更多的有識(shí)之士組建團(tuán)隊(duì)來改變這種各掃門前雪的小農(nóng)業(yè)態(tài)。當(dāng)然機(jī)械化大生產(chǎn)一定不適合，但是現(xiàn)代品牌觀念和團(tuán)體協(xié)作是否適合呢福建省南平建盞陳大鵬職稱？我們拭目以待……

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以下列舉建盞/天目盞作者和品牌：

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日本天目：

鐮田 幸二（人間國(guó)寶 頭銜）

林 恭助（復(fù)制曜變天目專家）

安藤 堅(jiān)（復(fù)制曜變天目專家）

水出 勝（非專業(yè)燒制建盞）

長(zhǎng)江 秀利

桶谷 定一

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臺(tái)灣天目：

江有庭（臺(tái)式天目領(lǐng)軍人物 臺(tái)灣之光頭銜 圓山窯主人）

羅森豪（德國(guó)國(guó)立斯圖加特造形藝術(shù)學(xué)院陶藝研究所 教授）

張桂維（黃金天目盞）

邱藏億（藏窯主人 星盞發(fā)明者）

陳坤和（科學(xué)天目）

郭明慶（臺(tái)式天目 價(jià)格親民）

邵椋揚(yáng)（臺(tái)式天目）

江 玗（日式拉坯風(fēng)格 法窯主人）

林泰山（低溫白胎天目 辛可窯主人）

邱奕志（低溫白胎七彩天目）

廖學(xué)舟（柴燒白胎曜變天目）

郭聰仁（臺(tái)式天目）

除以上之外臺(tái)灣陸寶、臺(tái)灣三希堂、臺(tái)灣安達(dá)窯等品牌也有發(fā)布各自天目釉作品，多以低溫白胎天目為主。

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品牌建盞/天目：

玄牝建盞/天目盞（目前業(yè)內(nèi)唯一團(tuán)隊(duì)作業(yè)的有品牌概念的產(chǎn)品 產(chǎn)品線豐富 風(fēng)格大致介于原產(chǎn)地和臺(tái)灣之間）

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國(guó)內(nèi)（原產(chǎn)地）建盞作者：

國(guó)家級(jí)：

中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師：孫建興（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師：李達(dá)

中國(guó)工藝美術(shù)大師：陳大鵬

省級(jí)：

高級(jí)工藝美術(shù)師：陳其富（學(xué)院派）

高級(jí)工藝美術(shù)師：李甲棧（非專業(yè)燒制建盞）

南平市市級(jí)工藝美術(shù)大師 工藝美術(shù)名人 工藝美術(shù)師 助理工藝美術(shù)師 工藝美術(shù)員 民間藝人等：

栗金旺，蔡炳盛，蔡炳龍（福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人），蔡炳昆，危敏捷，孫莉，闕梅嬌，黃文勇，黃美金，陳祥松，許家有，呂竹興，呂河冬，張修潘，葉禮忠，孫福昆，熊忠貴，鄒云源，魏帝鋒，裴春元，鄭興梨，詹桂溪，張奉成，張宏成，廖繩垅，王東凱，張家華，賴敏星，饒雄飛，張中欽等。

陳大鵬老師的建盞怎么樣？多少錢？

陳大鵬建盞現(xiàn)在的價(jià)格在幾千至幾萬之間，這幾年一直在漲，一直受到收藏者的青睞。盞行天下 建議玩盞的，可以收一兩只陳大師的作品。

陳大鵬，1945年出，建盞名家，中國(guó)國(guó)家工藝師，中國(guó)古代陶瓷研究會(huì)會(huì)員。獲邀多次赴海外天目陶瓷文化交流大會(huì)，作品被日本、美國(guó)、英國(guó)、新加 坡、馬來西亞、韓國(guó)、澳大利亞、港、澳、臺(tái)地區(qū)名家收藏。自1979年受命恢復(fù)建窯失傳工藝始，潛心40年研究兔毫天目、鷓鴣斑天目、烏金天目瓷，使失傳近千年的古瓷工藝重放異彩，中國(guó)文化部永久收藏。

獲獎(jiǎng)：

1983年，建盞油滴黑釉瓷研制項(xiàng)目通過省級(jí)鑒定，獲市科技成果一等獎(jiǎng)、地區(qū)科技成果二等獎(jiǎng)。

1984年，仿宋油滴黑釉器獲南平科技成果一等獎(jiǎng)。

1988年，建盞仿宋油滴黑釉器項(xiàng)目獲建陽地區(qū)一等獎(jiǎng)；油滴建盞作品榮獲中國(guó)工藝美術(shù)百花(珍品)金杯獎(jiǎng)。

1990年，建盞仿宋銀兔毫黑釉、方口缽作品獲全省陶瓷評(píng)比優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

建盞 陳大鵬鷓鴣斑

榮譽(yù)：

1984年，2件仿宋瓷器入選 *** 中央“黨的工作者代表團(tuán)”訪問羅馬尼亞禮品，作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。

1985年，油滴黑釉瓷被選送香港與日本，參加中國(guó)陶瓷博覽會(huì)與日本筑波國(guó)際博覽會(huì)展覽。

1987年，油滴建盞產(chǎn)品被選為國(guó)家科委出國(guó)訪問禮物。

1988年，油滴瓷器被國(guó)家南宋官窯博物館、福建省博物館和北京釣魚臺(tái)國(guó)家賓館列為收藏品或陳列品。

1990年，受 *** 南平市組織部評(píng)為“一級(jí)專業(yè)技術(shù)拔尖人才”榮譽(yù)稱號(hào)。

1997年，《油滴喇叭碗》、《鷓鴣斑建盞》等建盞作品入選中國(guó)當(dāng)代陶藝展，作品被中華人民共和國(guó)文化部收藏。

1999年，油滴喇叭碗入選中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集《陶瓷》卷即《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》第二卷。

2001年，赴日本東京，參加由日本（NHK）放送協(xié)會(huì)、朝日新聞等聯(lián)合贊助的中日陶瓷交流會(huì)。

2002年，特邀參加日本青森縣世界薪窯大會(huì)，作品被永久收藏。

建盞大師排名表2020？

1、國(guó)家級(jí)福建省南平建盞陳大鵬職稱：2位

在建盞行業(yè)中福建省南平建盞陳大鵬職稱，有兩位泰斗級(jí)國(guó)大師，自上世紀(jì)80年就開始系統(tǒng)研究和 *** 建盞，并從未間斷過，為建盞福建省南平建盞陳大鵬職稱的復(fù)興和發(fā)展做出福建省南平建盞陳大鵬職稱了巨大福建省南平建盞陳大鵬職稱的貢獻(xiàn)：

孫建興（國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）

李達(dá)（中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師）

2、省級(jí)：6位

蔡炳盛（省級(jí)非遺傳承人）

黃美金（省級(jí)非遺傳承人）

蔡炳龍（省級(jí)非遺傳承人）

許家有（省級(jí)非遺傳承人）

孫莉（女，省級(jí)非遺傳承人）

熊中貴（省級(jí)非遺傳承人）

3、除以上有職稱的工藝師外，建盞行業(yè)還有許多優(yōu)秀的民間工藝大師12位：

陳大鵬，洪忠民，翁書杰，徐國(guó)清，黃上興，陳葉琦，蔣新穎，吳德勇，陳小菁（女），趙雄，李勇，魏遠(yuǎn)財(cái)?shù)鹊取?/p>

建盞大師100位排名

建盞大師100位排名是國(guó)家級(jí)排名中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師李達(dá)，中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師孫建興國(guó)家級(jí)非遺傳承人，中國(guó)工藝美術(shù)大師陳大鵬終身成就獎(jiǎng)。省級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師陳其富學(xué)院派、李甲棧，省級(jí)非遺傳承人黃美金、蔡炳盛、蔡炳龍、許家有、孫莉、熊中貴。

市級(jí)40位市級(jí)非遺傳承人，市級(jí)工藝美術(shù)大師:黃文勇、陸金喜、裴春元、陳祥松，市級(jí)非遺傳承人闕梅嬌、詹桂溪、葉禮忠、孫福昆、鄭興梨、呂竹興、廖設(shè)生、蔡炳昆，市級(jí)工藝美術(shù)名藝人黃祥元、陳國(guó)文、邱華忠、鄒云源、葉禮旺、危敏捷、盧國(guó)偉、林長(zhǎng)明、陳旭、李細(xì)妹、修光明、葉興旺、吳興乾、童興春、連小華、陳玉鋒、楊興生、朱信叢、徐長(zhǎng)和邱芙蓉、揭繼榮、謝朝華、蔡龍、葉國(guó)旺、沈?qū)W東、肖毅、葉詩明、楊敏。

縣級(jí)非遺傳承人張修潘已故、饒飛雄、賴敏惺、葉智慧、暨國(guó)軍、吳立勇、張奉成、呂河?xùn)|、吳立主、黃長(zhǎng)發(fā)、吳周福、周建平、陳隘、陳慧敏、陳春華、陳玉鋒、林杰、張家華、魏帝鋒，縣級(jí)非遺傳承人張修潘已故、饒飛雄、賴敏惺、葉智慧、暨國(guó)軍、吳立勇、張奉成、呂河?xùn)|、吳立主、黃長(zhǎng)發(fā)、吳周福、周建平、陳隘、陳慧敏、陳春華、陳玉鋒、林杰、張家華、魏帝鋒。

建盞的特點(diǎn)

建窯建盞燒制技藝，福建省南平市的地方傳統(tǒng)技藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，建窯建盞燒制技藝工序繁雜，一般要經(jīng)過選瓷礦、瓷礦粉碎、淘洗、配料、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素?zé)⑸嫌浴⒀b窯、焙燒等13道工序，最終形成一件建窯建盞，2011年5月23日，建窯建盞燒制技藝經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅷ-188。

建窯宋代名窯之一，亦稱建安窯、烏泥窯，分布在南平建陽水吉窯、南平茶洋窯、武夷山遇林亭窯，三處窯址統(tǒng)稱建窯系，以燒黑釉瓷聞名于世，小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結(jié)晶紋，細(xì)如兔毛，稱兔毫盞，也有燒成鷓鴣斑，銀星斑的，別致美觀，釉下毫紋，是利用酸性釉料所后成的酸化痕跡作裝飾，因建窯瓷皆仰燒，釉水下垂，成品口緣釉色淺，由于器壁斜度不同，流速快，成纖細(xì)毫紋，流速稍慢則粗，就成兔毫之狀，有的器底，刻有供御和進(jìn)琖等字樣，為貢瓷。

建窯所產(chǎn)的黑釉建盞影響十分廣泛，深受日、韓、臺(tái)等地區(qū)茶道的重視，其中，曜變天目、油滴建盞等南宋曠世珍品被日本視為國(guó)寶級(jí)文物，飲譽(yù)四方，晚唐五代時(shí)期建盞開始生產(chǎn)創(chuàng)燒，并興盛于兩宋，至元代中后期趨于衰落，到明代停燒，數(shù)百年來，建盞的恢復(fù)和研究，一直為陶瓷界所關(guān)注、研究者所追求。

1979年開始，離休干部栗金旺領(lǐng)著女婿孫建興和女兒栗云及外孫女孫莉，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，歷經(jīng)三十余載艱辛，試制出兔毫、油滴、曜變等系列建盞，恢復(fù)了建窯系列傳統(tǒng)技藝，終于使失傳的建窯建盞系技藝復(fù)原。

關(guān)于建盞和陳大鵬老師的建盞

一、建盞何來

建盞（天目瓷），黑瓷代表。是中國(guó)宋代八大名瓷之一。建盞因產(chǎn)地為宋建寧府甌寧縣，又因甌寧縣為建安附屬縣，故此稱為建盞。建盞產(chǎn)自建窯,“建窯”是我國(guó)著名的古窯之一，有大量遺址位于今福建省南平市建陽區(qū)各地（古時(shí)隸建寧府甌寧縣）,它的制品在宋代已負(fù)盛名，由于宋時(shí)崇尚斗茶之風(fēng)，故除了必需提供優(yōu)質(zhì)的茶葉之外，還需要有最適于斗茶所用的茶具。窯系種類建窯宋代名窯之一，亦稱“建安窯”、“烏泥窯”，分布在南平建陽水吉窯、南平茶洋窯、武夷山遇林亭窯，三處窯址統(tǒng)稱建窯系。同一時(shí)期還有其他區(qū)域也在燒盞，并不是只在南平區(qū)域，還有福州、福清、山西等地也有窯口。

早期宋盞流入日本，日本人將來自中國(guó)的黑瓷稱為天目。

二、建盞的恢復(fù)和發(fā)展

? ? ? ? ?宋盞三分之一以上都有黑瓷，是我國(guó)瓷器文明的一粒明珠，國(guó)家于1979年成立建盞恢復(fù)小組，恢復(fù)了沉寂已久的建盞黑瓷文明，南平市 *** 將建盞燒制工藝申遺?，F(xiàn)代建盞的燒制是在恢復(fù)小組的成果上進(jìn)行燒制，現(xiàn)代建盞與宋盞主要存在的差別是窯的差別，古代為柴窯，現(xiàn)在多為汽窯、電窯，釉配方差異。

? ? ? ? ?建盞發(fā)展的至今，傳承的是燒制的工藝，而更為難得的是釉的配方、施釉 *** 、燒制火候的掌握，做到入窯一色，出窯萬千。

三、建盞的收藏

? ? ? 個(gè)人認(rèn)為建盞的收藏興起，是市場(chǎng)火熱和包裝的推廣的成果，在火熱的市場(chǎng)中，如何選擇有潛力、保值增值的產(chǎn)品，需要自己去沉淀、去判斷，少走彎路。建盞收藏興起，是文玩行業(yè)的縮影。從紫砂藝術(shù)的角度去看建盞，名家紫砂壺和一般工藝師的壺差別大，保值增值空間大。盞友們可以根據(jù)自己的能力去把玩，名家的盞、辨識(shí)度高的作者首選，收藏的以名家大器、孤品為上。

四、關(guān)于陳大鵬老師的盞

有人說陳大鵬老師的盞不是建盞，有的說玻化，有的說開片。

? ? ? ?宋盞三分之一以上的黑釉瓷，還有一些柿紅、茶抹，并不是說宋盞不開片、沒有?；?，都是純粹的黑釉瓷，相反宋盞也都存在開片、?；Ｓ腥苏f陳老師在南平，不是建陽的，那怎么不說李老師在福州。建窯系的茶洋窯就在南平，嚴(yán)格意義上宋盞建盞的工藝是一次施釉、一次燒成，如果能明白這點(diǎn)，很多事情就簡(jiǎn)單了，現(xiàn)代建盞里有些師傅作了突破，也在模仿。

? ? ? ? 建盞發(fā)展到今天如果還是狹隘去定義去否定，那么本身也就狹隘了，格局太小。時(shí)至今日，建盞傳承的是建盞的燒造工藝，發(fā)揚(yáng)的是工藝師們對(duì)建盞的追求和創(chuàng)新。陳老作為建盞復(fù)燒小組的成員，他用自己的付出，表達(dá)對(duì)建盞的熱愛和貢獻(xiàn)，也對(duì)下一輩的藝人無私的指導(dǎo)。他的付出和他的建盞得到國(guó)家和其他國(guó)家的專家認(rèn)可。我們可以細(xì)看一下，陳大鵬老師的簡(jiǎn)介，他的作品是不是建盞，相信每個(gè)人都會(huì)有自己的認(rèn)知。

五、陳大鵬老師的簡(jiǎn)介

? ? ? ? 1945年生，潛心四十年研究兔毫建盞、鷓鴣斑建盞、烏金建盞瓷。其燒制的建盞瓷器質(zhì)樸大方，神形兼?zhèn)洌故鹘甑墓糯晒に囍胤女惒?，中?guó)文化部永久收藏。獲邀多次赴海外天目陶瓷文化交流大會(huì)，作品被日本、美國(guó)、英國(guó)、新加坡、馬來西亞、韓國(guó)、澳大利亞、港、澳、臺(tái)地區(qū)名家收藏，藏品彌為珍貴。

1. 1979年受命恢復(fù)失傳800年之久的宋代八大名窯之一建窯瓷器工藝

2. 1980年，試制成功油滴黑釉瓷，使失傳數(shù)百年之久的油滴名瓷重見天日。

3. 1981年,南平市美術(shù)陶瓷工藝師陳大鵬燒制兔毫盞成功；

4. 1983年，油滴黑釉瓷研制項(xiàng)目通過省級(jí)鑒定，獲市科技成果一等獎(jiǎng)、地區(qū)科技成果二等獎(jiǎng)。

5. 1984年，陳大鵬2件仿宋瓷器入選訪問羅馬尼亞禮品，作為國(guó)禮贈(zèng)送外賓。

6. 1988年，陳大鵬大師再次突破難關(guān)，燒制成功金兔毫盞。燒制難度大， *** 工藝復(fù)雜，成為難得收藏珍品。

7. 1988年油滴建盞作品榮獲中國(guó)工藝美術(shù)百花(珍品)金杯獎(jiǎng)；

8. 1997年《油滴喇叭碗》、《鷓鴣斑建盞》入選中國(guó)當(dāng)代陶藝展，作品被國(guó)家文化部收藏；

9. 1999年油滴喇叭碗入選中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集《陶瓷》卷即《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》第二卷；

10. 2001年赴日本東京，參加由日本（NHK）放送協(xié)會(huì)、朝日新聞等聯(lián)合贊助的中日陶瓷交流會(huì)；

11. 2002年特邀參加日本青森縣世界薪窯大會(huì)，作品被永久收藏。

六、個(gè)人關(guān)天陳大鵬老師建盞的關(guān)點(diǎn)

1.陳大鵬老師的建盞采用礦物釉，一次施釉而且是如同宋盞一樣是厚釉，并不像現(xiàn)在一些盞，只是薄薄的釉層。

2.在陳老工作室的爐旁邊有本冊(cè)子，記錄著每天每個(gè)觀察時(shí)點(diǎn)的窯溫。

3.與老盞極為相似，在顯微鏡下可以看到礦物釉的砂粒感。

之一張是老盞的

第二張是陳大鵬老師的

? ? ? ?陳老的作品更多是想還原建盞的本真，他燒過兔毫、烏金、油滴都極具老盞的味道，他燒的鷓鴣或許很多人覺得不是建盞，但又有多少人真正微觀去看他的鷓鴣。大家可以試試，是不是上面兩張圖的效果。

建盞將軍杯哪個(gè)老師最有名

國(guó)家級(jí)

在建盞行業(yè)中，有兩位泰斗級(jí)國(guó)大師，自上世紀(jì)80年就開始系統(tǒng)研究和 *** 建盞，并從未間斷過，為建盞的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)：

孫建興：中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人

李達(dá)：中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、建盞理論大家

陳大鵬：中國(guó)工藝美術(shù)大師、獲得終身成就獎(jiǎng)