大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于福建省南平市職稱評定流程的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹福建省南平市職稱評定流程的解答，讓我們一起看看吧。

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1. 福建省簡稱“閩”，“閩”的本義是什么？

福建省簡稱“閩”，“閩”的本義是什么？

福建省簡稱“閩”，“閩”的本義是什么？

福建境內(nèi)主要是閩江流域所以簡稱閩，江西是贛江是故簡稱贛。和江西簡稱贛一樣 按字結(jié)構(gòu)來說：可解釋下是門 和蟲 閩跟蜀一樣，都是古人對生產(chǎn)毒蛇猛獸地區(qū)的蔑稱 我記得我老師講過因為我們福建的蟲太多了，打開門就可以看到蟲，所以叫閩。其他解釋：是老虎以前叫“大蟲”，福建很多老虎，叫做出門見大蟲，所以做“閩字”

福建名字的由來，“閩”名稱的由來介紹!!

福建歷史悠久，原始社會就有人類活動，屬于古越族的一支，被稱為“東越”。戰(zhàn)國時期，越國為楚兵所??；越國一些王族南逃至福建和浙江南部，其后裔與福建的閩族人融合，成為“閩越人”。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，福建設(shè)閩中郡，之一次作為一個行政區(qū)劃單位出現(xiàn)在中國版圖上

閩是蛇的意思，遠(yuǎn)古時期圖騰是蛇。
現(xiàn)在那些少數(shù)民族就是遠(yuǎn)古時期原住民后裔，每年還有拜蛇，蛇神幫他們達(dá)成心愿，他們就會戴上枷鎖，表示一輩子愿意給蛇神當(dāng)奴

福建簡稱閩。閩字最早出現(xiàn)于周朝，閩與八閩，都是福建省的簡稱和別稱。

“閩”是最原始的名稱?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》說：“閩在海中”，這說明福建在遠(yuǎn)古時代還是屬于海浸之區(qū)。閩為蠻之別種，是當(dāng)時居住在福建的七個部落的總稱。八閩作為福建的別稱，是經(jīng)唐、宋、元、明逐漸演化而來。

“福建”這一稱呼源自唐代。開元二十一年（733年），唐 *** 為加強邊防武裝力量，從福州、建州（今建甌市）各取一字，設(shè)“福建經(jīng)略使”（軍事長官職稱），它和福州都督府并存。這是歷史上之一次出現(xiàn)“福建”名稱。。

福建省，簡稱“閩”，是中華人民共和國省級行政區(qū)。省會福州，位于中國東南沿海，東北與浙江省毗鄰，西北與江西省接界，西南與廣東省相連，東南隔臺灣海峽與臺灣省相望，福建省陸地總面積12.14萬平方千米。截至2017年底，福建省下轄福州、廈門、泉州、漳州、莆田、龍巖、三明、南平、寧德等。9個地級市：福州市、莆田市、三明市、漳州市、南平市、龍巖市、寧德市。14個縣級市：福清市、長樂市、永安市、石獅市、晉江市、南安市、龍海市、邵武市、武夷山、建甌市、漳平市、建陽市、福安市、福鼎市。

福建為何稱“閩”，大概沒啥爭議。

戰(zhàn)國的時候，《國語》已有記載，閩、羋、蠻各不相同；閩，指的是東南越的七個部落。

題目所問，是“閩”的本義。

《說文解字》，是中國最早的字典。其“博采通人，信而有征，敘錄篆文，合采古籀，疏通形義，匯集整理通行文字”，堪稱系統(tǒng)、精審而完備。

但是，其中并非沒有訛誤。

其對“閩”字，包括對其他指代周邊族群的“字”的解讀，應(yīng)該就屬于存在著偏見和錯誤。

“閩”，《說文》曰：“東南越。它種。從蟲門聲。”

這是說，“閩”是東南越族群的稱謂。形聲字。

關(guān)鍵在于“它種”二字。

來看許慎對“蠻”字的解讀?！墩f文》：“蠻，南蠻。它種，從蟲。”

也用了“它種”二字。

段玉裁注釋說：“（它種，從蟲）說從蟲之所由，以其蛇種也。蛇者，蟲也。蠻與閩皆人也，而字從蟲，故居部末，如貉之居豸末、狄之居犬末、羌之居羊末焉?！?/p>

段氏說，蠻與閩都是人，但其祖先是蛇。所以，稱謂上用了從蟲的字。因此，許慎把這兩個字，都放在“蟲”這個部首的末尾，就像“貉”、“狄”、“羌”也都在放在各自的部首末尾一樣。

也就是說，許慎認(rèn)為，“閩人”之所以稱“閩”，是因為其祖先是蛇。

這就是許慎認(rèn)為的“閩”的本義。

在對“羌”作解讀時，許慎說的就更詳細(xì)。

其曰：“羌，西戎。羊種也。……南方蠻閩從蟲；北方狄從犬；東方貉從豸；西方羌從羊?！?/p>

他又說：“西南僰人、焦佼從人，蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國?？鬃釉唬啦恍?，欲之九夷，乘桴浮于海?！?/p>

許慎說，羌、蠻、閩、狄、貉，包括西戎，都是它種。言外之意，這些“人”都不開化。西南的僰（bo）和焦佼，稱謂都“從人”，是因為他們開化了——“頗有順理之性”。他說，最開化的是“東夷”，難怪孔子說，如果沒有人接受他的主張，他就去九夷之族，坐著船到海上漂泊。

許慎的理論根據(jù)，有孔子的《論語》，有《漢書.地理志》，還有《山海經(jīng)》等等。

但是，許慎錯了。

《爾雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海?！?strong>周代形成的 “華夏”與“四?！庇^念，首先是一個“中原”與周邊的地理概念；其次是一個文化概念。

這里面，東夷與“中原”的交往與融合最早，其不僅帶來了豐富的關(guān)于“仙”的神話系統(tǒng)，還帶來了“帝俊”的帝王世系傳說，因此，有學(xué)者稱，堯舜禹的禪讓，實際最可能是“華夏部落聯(lián)盟集團”和“東夷部落聯(lián)盟集團”的輪流執(zhí)政。

為什么說許慎錯了呢？

甲骨文中已經(jīng)有“夷”字，其并非“從人”，而本字是“尸”字。這個字是象形字，為“蹲踞”之狀。夷人多蹲踞，而非中原之跪坐，因此而稱為“夷”人。夷或作跠，都是假借字；尸，后來也被假借為“尸體”之“尸”。

甲骨文中，也有“戎”字，是手持兵戈與盾牌的象形。

甲骨文中的“羌”，是人形與羊，象形為“牧羊之人”不錯。另外，還有另外寫法多加了“繩索”或“火”，徐中舒先生說，這大約正是被俘羌人作為“人牲”慘況之實錄。

上古時期的“四?！敝?，多由中原人士憑想象以命名。

所以，手持兵戈與盾牌的“戎”人，是通過與其作戰(zhàn)而得名；“羌”，當(dāng)是因其放牧生活而得名；“狄”，以其放犬狩獵而得名；“貉”，因其地域寒冷，身穿皮草而得名；“蠻”、“蜀”，皆以溫?zé)岫嗌叨妹?；“閩”也是，大概是蛇多到與人共居，或者，人擅養(yǎng)蛇而得名。

總之，與“它種”應(yīng)該無關(guān)。

其實，東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》，就不贊成許慎的說法。

應(yīng)氏認(rèn)為，“羌”，就是指牧羊人；貉，也不是它種，云云。

“閩”，應(yīng)該就是其地多蛇，或與人居，或人擅養(yǎng)蛇而已。這是本義。

閩，是注音，應(yīng)是借閔的音，不是會意也非形聲。其讀音當(dāng)是“緡蠻”、“敃蠻”的連讀。“緡蠻黃鳥”是對古民族的一種文字記載，緡蠻標(biāo)音，黃鳥是圖形為族徽或圖騰，有可能就是閩地人的先祖?！熬囆U黃鳥、止于丘隅”對應(yīng)“天命玄鳥，降而生商”而言應(yīng)指當(dāng)時在偏遠(yuǎn)山區(qū)的落后未開化的民族。

【緡蠻黃鳥，止于丘阿。道之云遠(yuǎn)，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。

緡蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。

緡蠻黃鳥，止于丘側(cè)。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之?！?/p>

到此，以上就是小編對于福建省南平市職稱評定流程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于福建省南平市職稱評定流程的1點解答對大家有用。